الرضاعة الطبيعية للسود هي قضية إنصاف عنصري

حتى أهمية حياة السود ، بدءًا من الحمل والأطعمة الأولى ، لم نقم بعملنا.

يتضمن ذلك فترة الحمل والولادة المهمة ، ولكنه يشمل أيضًا أطعمتنا الأولى - التغذية الأولية للرضع التي ترسي الأساس لمسارنا الصحي ، وتعرضنا المبكر للسكريات الخطرة ، واحتمالية الإصابة بأمراض مرتبطة بالنظام الغذائي في المستقبل. هذه مهمة.

إن مجموعة الأدلة واضحة على أن الرضاعة الطبيعية تقلل من مخاطر التهابات الأذن وأمراض الجهاز التنفسي واحتمال الإصابة بالسكري من النوع 2 والسمنة.

على الرغم من الفوائد الصحية والمجتمعية المعروفة ، فقد تراجعت معدلات الرضاعة الطبيعية للسود بشكل كبير عن معدلات الرضاعة الطبيعية لدى النساء البيض لسنوات. جزء من القضية هو أن تاريخ الرضاعة الطبيعية مليء بالعنصرية والقمع المنهجي.

التعرف على الحقائق التاريخية

أثناء العبودية ، تم منع النساء السود من إرضاع أطفالهن وإجبارهم على إرضاع أطفال أسيادهم ، في كثير من الأحيان لإهمالهم. في روايات العبيد ، يمكنك قراءة قصص مؤلمة للقلب عن العبيد الذين عانى أطفالهم أو ماتوا لأنهم أجبروا على إرضاع طفل مضطهدهم.

في هذه اللحظة من الحساب العنصري والتحالف واسع النطاق ، حان الوقت للتفكير في جعل الحد من التفاوتات في الرضاعة الطبيعية جزءًا من أجندة الإنصاف. والأهم من ذلك ، التراجع عن سلسلة الأحداث التي ساهمت في الوصول إلى ما نحن فيه الآن.

يتضمن ذلك إعادة التفكير في كيفية جعل الرضاعة الطبيعية في متناول الجميع ، ليس فقط من خلال الرسائل ، ولكن في سياق حياة السود. يبدأ ذلك بمزيد من سياسات الإجازة مدفوعة الأجر على مستوى الولاية والفيدرالية.

لسوء الحظ ، يوجد عدد كبير جدًا من النساء السود وغيرهن من النساء الملونات في الحقول التي لا تقدم إجازة مدفوعة الأجر ، مما يجعل الرضاعة الطبيعية المستمرة امتيازًا لأولئك الذين لديهم وظائف في الشركات أو يمكنهم تحمل إجازة غير مدفوعة الأجر.

ولكن من المهم أيضًا إنهاء استعمار عملية اعتماد الرضاعة. لقد حان الوقت للتخلص من المُثُل العليا ، مثل البحث "المسند بالأدلة" في الرضاعة الطبيعية والذي لم يسأل أبدًا "دليل مبني على من؟" من الضروري أيضًا التفكير في من تمحور تقليديًا في إنشاء آليات دعم الرضاعة الطبيعية.

على مر السنين ، قادت النساء البيض ذوات النوايا الحسنة مجتمع الرضاعة الطبيعية وحليب المانحين البشريين إلى مستويات عالية ، لكنهم ساهموا أيضًا في التفاوت في الوصول والمعلومات والدعم.

على سبيل المثال ، قامت La Leche League International (LLLI) ، وهي أكثر المنظمات المعروفة لدعم الرضاعة بقيادة الأمهات ، بعمل رائع في الدفاع عن الحقوق القانونية للأمهات لسنوات. ومع ذلك ، فقد أنشأوا تاريخياً مجموعات الدعم الخاصة بهم فقط في أحياء الضواحي البيضاء ، ولسنوات عديدة كانوا يهتمون فقط بالأمهات في المنزل.

على مدى عقود ، تم تصميم "الدليل" لتطوير تدخلات دعم الرضاعة الطبيعية على الصعيد الوطني على غرار LLLI ، كما يشرح الدكتور أنشالي بالمكويست ، حاصل على دكتوراه ، ماجستير ، IBCLC ، عالم أنثروبولوجيا طبي يركز على تغذية الرضع وأستاذ مساعد في قسم صحة الأم والطفل في مدرسة UNC Gillings للصحة العامة العالمية.

لم تقدم مجموعة البيانات هذه أي فكرة عن الحواجز الثقافية في المجتمعات السوداء واللاتينية ، أو تأثير التوظيف ، أو دور الجدات ، اللائي ثبت أنهن مهمات لاستمرار الرضاعة الطبيعية بين النساء ذوات البشرة الملونة.

لذلك حُرمت النساء السود من الموارد ذات الصلة ثقافيًا بسبب التركيز على النساء البيض. اليوم ، يضم مجلس قيادة LLL USA امرأة سوداء واحدة فقط ، على الرغم من أن النساء السود واللاتينيات يشكلن 30 في المائة من سكان الولايات المتحدة ، ومن المتوقع أن تشكل النساء الملونات غالبية النساء في الولايات المتحدة بحلول عام 2060.

الاعتراف بالواقع الحالي

ما هو أفضل وقت من أسبوع الرضاعة الطبيعية للسود (BBW) ، الذي يمتد من 25 أغسطس إلى 31 أغسطس سنويًا ، لإجراء محادثة عامة غير مريحة ومتأخرة حول واقع الرضاعة الطبيعية للنساء السود.

يتضمن ذلك متابعة الأموال وطرح الأسئلة الحقيقية حول من الذي يحصل على ماذا.

في كثير من الأحيان ، تقوم السلطة وامتياز البيض ، بما في ذلك الأنظمة الحكومية والخيرية التي تمول تدخلات الرضاعة الطبيعية ، بقمع العمل الذي تقوده المرأة السوداء والمتمحور حول المجتمع والذي يحمل في الواقع أكبر إمكانية لتفكيك التباينات العرقية طويلة الأمد في الرضاعة الطبيعية.

يتحدث موضوع أسبوع الرضاعة الطبيعية السوداء هذا العام ، "الإحياء ، الاستعادة ، الاستعادة" مباشرة عن الحاجة إلى استعادة تقليد الرضاعة الطبيعية. تمت سرقة هذا وإفساده أثناء العبودية وبعد ذلك عندما تم استخدام النساء السود كممرضات رطبة عندما حُرمن من خيارات العمل الأخرى.

يجب أن تتم أعمال الترميم التي يجب أن تحدث على جميع المستويات ، بما في ذلك النظر في من يمول العمل وكيف. غالبًا ما يتم دعم وتحريض قمع التدخلات التي يقودها السود من قبل أنظمة التمويل الحكومية والجهود الخيرية التي تمول في الغالب المؤسسات البيضاء الرئيسية التي غالبًا ما تجلب المنظمات السوداء كرموز.

عندما أصبحت الفوارق في الرضاعة الطبيعية السوداء تعمل فجأةدي ريجوير ، كانت المنطقة تغمرها المنظمات البيضاء التي لم تقم أبدًا بأي من هذا العمل على مستوى المجتمع. ومع ذلك ، كان لديهم العلاقات والبنية التحتية التنظيمية للاستفادة بسرعة من فرص التمويل الرئيسية.

هذا امتياز أبيض يتصرف ضد المصلحة الفضلى للرضاعة الطبيعية للسود.

ما زلنا اليوم بحاجة إلى المزيد من النساء السود اللواتي يصلن إلى أعلى المراتب في استشارات الرضاعة ، استشاري الرضاعة المعتمد من المجلس الدولي (IBCLC).

من المعروف أن IBCLCs السوداء أكثر فاعلية في مجتمعاتهم ، ولكن المسارات يمكن أن تكون مربكة ومكلفة.

في العقد القريب من عملي في مجال الدعوة للرضاعة الطبيعية ، ما زلت أسمع قصصًا من نساء سوداوات تم تكليفهن بمعدلات عالية جدًا من قبل IBCLC البيض الذين يحتاجون إليه من أجل الحصول على ساعات التوجيه للحصول على الشهادة. آمل أن تكون هذه هي السنة التي ينتهي فيها الجميع.

إحياء ، استعادة ، استصلاح

في النهاية ، فإن الدعوة إلى إحياء واستعادة واستعادة الرضاعة الطبيعية للسود هي دعوة داخلية للعمل. للسود ، من السود.

الرضاعة الطبيعية هي حركتنا للعدالة الاجتماعية حيث نعلن أن صحة وحيوية أطفالنا أمران أساسيان لصحة وحيوية مجتمعاتنا. يقدم أسبوع الرضاعة الطبيعية السوداء هذا العام "محادثات COVID-19" الخاصة وسلسلة من الأحداث المباشرة على Facebook والمتعلقة بالعرق والتحرير.

ويجب علينا التحرر. الرضاعة الطبيعية هي بداية تحرير أنفسنا من قصة تقول إننا لا نهتم بأطفالنا ، وبالتالي لا يتعين على الأنظمة أن تهتم بأطفالنا.

كما أقول في كثير من الأحيان ، صورتنا الرواية النمطية في هوليوود ووسائل الإعلام لسنوات على أننا قادرون تمامًا ومرغوب فيه على رعاية أطفال الآخرين ، ولكن بطريقة ما غير قادرين على رعاية أطفالنا.

تقول الرواية إننا عاجزون ضد التأثيرات التي تترك أطفالنا يُقتلون بالرصاص في الشارع ورجالنا السود الكبار يصرخون من أجل ماماهم المتوفاة أثناء قتلهم على أيدي ضباط الشرطة.

هذا ما يدور حوله أسبوع الرضاعة الطبيعية السوداء. منذ احتفالنا الافتتاحي قبل 8 سنوات ، عندما كان موضوعنا هو "حياة السود مهمة" ، كانت الرضاعة الطبيعية دائمًا علامة حياتنا ، وتنفسنا ، ورضاعتنا ، وامتصاصنا ، ورعايتنا ضد القاعدة. علامة احتجاج شخصية (قبضة ، صدر للخارج) وواحدة من أولى مظاهر حياة السود مهمة.

يتعلق الأمر بقدرتنا على تغيير المسار الصحي ودورة الأبوة والأمومة لأطفالنا من خلال البدء بالتزام قوي (ولكن ليس سهلاً).

وبما أننا نطالب بتغيير منهجي في مجتمعاتنا ، ونحتشد في الشوارع ، ونبني تحالفات متعددة الأعراق للدعم ، فإن BBW تدور حولنا أيضًا الإصرار على وجود نفس أنظمة دعم الرضاعة الطبيعية التي كانت تتمتع بها الأحياء الغنية البيضاء لسنوات.

نريد أن يكون دعم الغذاء الأمثل للرضيع هو بالضبط ما نريده للجميع: طعام صحي - وأن يكون محليًا للغاية ويمكن الوصول إليه بسهولة. بدلاً من ذلك ، فإن العديد من المجتمعات السوداء هي "أول صحاري طعام" حيث لا يستطيع الآباء الوصول بسهولة إلى الدعم الذي يحتاجونه للرضاعة الطبيعية بنجاح.

يلعب الأطباء والمتخصصون في الرعاية الصحية أيضًا دورًا مهمًا. تقول الكثير من النساء السود إن المتخصصين في الرعاية الصحية لا يكلفون أنفسهم عناء تثقيفهن أو تثقيف أزواجهن وشركائهن حول الرضاعة الطبيعية لأنهن افترضن أننا لن نفعل ذلك على أي حال. أو أنهم لا يثقون بنا للقيام بذلك بشكل صحيح.

جائحة. ركود. الانتفاضات العرقية. نظام سياسي عنصري. سوف نحيي ونستعيد ونستعيد من خلال كل ذلك. انضم إلينا!

موارد الرضاعة الطبيعية السوداء

• جمعية الرضاعة الطبيعية للأمهات السود
• حليب الشوكولاتة: الفيلم الوثائقي
• الوصول إلى أخواتنا في كل مكان (روز)
• تجمع الرضاعة الطبيعية السوداء
• ترضع الأمهات السود
• النساء السوداوات يرضعن
• حرية الرضاعة الطبيعية: أصوات الأمهات السود

Kimberly Seals Allers صحفية حائزة على جوائز ومؤلفة لخمسة كتب ومؤسس مشارك لـ Black Breastfeeding Week. وهي أيضًا مؤسسة Irth ، وهو تطبيق جديد يتم إطلاقه هذا الخريف والذي سيكون بمثابة منصة "تشبه Yelp" للنساء السود والعاملين في الولادة للعثور على تقييمات الرعاية في المستشفى والطبيب ومغادرتها. تابع iamKSealsAllers على Facebook و Twitter و Instagram و theIrthApp على Facebook و Instagram لمعرفة المزيد.